おとこと女』『薔薇刑』『鎌鼬』『抱擁』など、1960-1970年代 の写真界を代表する名作を収載。細江英公の活動を網羅する図録。 日本の戦後写真に新たな地平を切り開き、数々の名作、問題作を世に送り出した 写真家・細江英公。1960年代の作品『おとこと女』や『薔薇刑』『鎌鼬』は、 国際的にも同時代の写真表現を代表する作品として位置づけられており、70年 代以降も『抱擁』や『ガウディの宇宙』を発表。止むことのない旺盛な作家活動 を繰り広げている。 本書は写真絵本『たかちゃんとぼく』や最新刊、『胡蝶の夢　舞踏家・大野 一雄』(2006年青幻舎)からも作品を収載。解説や貴重なテキストを含 む、細江英公の豊かな写真世界を伝える待望の写真集である。 ＜収録作品＞ 『おとこと女』『薔薇刑』『鎌鼬』『抱擁』『たかちゃんとぼく』 『おかあさんのばか』『土方巽舞踏大鑑 ...(展开全部)

本书是教育部人文社会科学研究规划项目“唯物主义与二元论在西方心灵哲学中的最新发展研究”（08JA7020011）的最终成果。“二元论”作为一种特殊的哲学范式，有其渊源与发展。作者梳理了从古至今“二元论”的发展历程，为读者理清了“二元论”理论演进的思想光谱。本书代表了这一领域的最新的研究成果。

刘晓青，1982年生于内蒙古包头，北京师范大学哲学博士，德国慕尼黑汉斯·赛德尔基金会访问学者(2014)，现为中央党校哲学部讲师。主要研究方向为认知科学与心灵哲学、生命伦理学，先后在《自然辩证法研究》、《自然辩证法通讯》、《科学技术哲学研究》、《中国社会科学文摘》、《学习时报》等学术期刊、报纸发表论文20余篇。

你以为人生是什么？时间是一条轴，空间是一条轴，生命就像抛物线，有的人抛一次，有的人抛几次，但哪有人的生命是一条直线呢？所以了，这跟我们中学解方程式似的，至少也是一元二次的，一个女人，遇到两个男人，哪个都有可能正解，一男一女互相遇到那时二元二次方程组的一组解，就这个道理。这世道，谁还傻乎乎的等着自己的二元一次方程呢？——————————————————————————————————好吧，就算是破镜重圆的故事好了，我相信那些纯洁的感情曾经存在。。。

本书依据波斯古经《阿维斯塔》和帕拉维语文献，对琐罗亚斯德教神话做了全面深入的研究。在此基础上，提出自己的学术见解，围绕宇宙观、道德观和社会观，充分论证琐罗亚斯德教的核心思想——善恶二元论。同时，结合对摩尼教的研究，确认古波斯的两大宗教为二元神教，并提出二元神教是宗教发展的历史形态之一。

". . . Mr. Hosoe, a pioneer in a grittily expressionistic form of photography in Japan, rejected conventions and saw tantalizing stories before his camera, some dark, some exuberant. . . . A powerful blend of memory and desire. "--The New York Times

細江英公［ホソエエイコウ］ 写真家、清里フォトアートミュージアム館長、東京工芸大学名誉教授、（社）日本写真家協会会員、（社）日本写真協会会員、日本写真芸術学会会員。１９３３年山形県米沢市生まれ。本名・敏廣。１８歳のときに「富士フォトコンテスト学生の部」で最高賞を受賞し、写真家を志す。１９５２年東京写真短期大学、（現東京工芸大学）写真技術科入学。その年の秋にデモクラート美術家協会の瑛九と出会い強い影響を受ける。１９５４年卒業。１９５６年小西六ギャラリーで『東京のアメリカ娘』にて第１回個展開催 鴨居羊子［カモイヨウコ］ １９２５年大阪府豊中市生まれ。新聞記者を経て下着デザイナーとなる。デザイナー・画家として活躍する傍ら、文筆活動にも才能を発揮し、魅力あるエッセイを数多く残している 早坂類［ハヤサカルイ］ １９５９年山口県下関市生まれ。１９９０年度現代詩「...(展开全部)

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自《纯粹理性批判》发表以来，先验唯心论对外部对象的认识论解释受到广泛的质疑，由此引发的对先验哲学的贝克莱式唯心论的理解成为长期困扰康德的问题之一，为此，康德对经验唯心论提出了多种不同的批评，最著名的就是“反驳唯心论”（Widerlegungdes Idealismus，B274—B279）。梁议众编著的《康德反驳唯心论问题研究--从形式和质料二元论分析的一种尝试》立足于康德对经验唯心论批评的核心文本，分析这些批评的前提和结构，重建康德的论证，指出这些论证的特征和问题，回答了一些重要的批评，以此企图为康德提供辩护。